【随笔】日记(2024-10-18)

其实早都想写点记录了，苦于这段时间的忙碌？还是偷懒？还是放纵？笑XDDD

今天是回芜湖工作的第四天了，哦，转点了，应该是第五天了。【14号，周一入职哒】

最令人印象深刻的是中午吃完饭，从食堂出来，像前三天一样，看同事玩着soccer玩具，突然眼前一个小伙子，很像我一位高中同学，内心甚是激动，慌乱地拿起手机，在QQ列表中搜寻了他的名字，然后又一想，如果真是我同学，那WeCom也应该有他的名字，然后，怀着激动地心情，果然还真有。我瞄了眼前小哥的工牌，即便戴着眼镜，仍然模糊间写着“储伟伟”三个字，谨慎起见，我依然很不确定地问他：“请问，你是储伟伟吗？”

这位小哥，抬头看了我，愣了足足有2秒，顿时来了一句：“卧槽，你是XX！”

“嗯嗯”，我连忙应声。

“卧槽，你怎么在这里？”

“我这周刚来，搞软件的。”我很开心地回复，“阿储，真的是你啊。”

“我就说，我来公司四年，没你这号人物啊。”

看得出来，他也表现的不可思议。

于是，不约而同，都放弃了soccer玩具，我们去园区走一走，他很熟练地给我递了一根烟。当他递给我一根香烟的时候，我终于知道，我们不再像高中求学那样，充满着激情、梦想、憧憬着未来，我也很礼貌地回到：“我不抽烟的，谢谢。”

他告诉了我哪些同学在芜湖，作为在外地工作十年的人来说，还真不知道这些同学的信息。

有的人变了，但也有的人没变。下午发了一条给曾经有个关系很好的同学，微信隔了七八个小时也没回复，可能是没必要、可能是忘了、可能是过得太好、也有可能是过得太烂，总之希望曾经的同学、朋友，一切都好吧。

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今天也是博客从wordpress搬迁至hexo的第一天，很多小BUG还没有处理好。把技术类文章全下架了，准备技术类的文章单独做成一个博客，初定是tech，而且打算做的是英文类博客，算是一个挑战吧，显得更专【装】业【逼】！

其实作为国庆假期，早都想搬家了，一方面偷懒，一直在打王者荣耀，也想彻底地放纵自己。

自2014年毕业以来，一直忙于工作，哪怕跳槽换工作，我也没有空窗期，没有让自己无薪水的渡过一个工作日。而这次做到了，九月中旬，从华福就离开了，因为还有调休和年假，休了半个多月，所以九月份不算无薪水。

终于从华福离开了，这间国有企业，让我工作的非常身心疲惫，打算会重新开一篇文章写写感受。

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借着这篇随笔，再简单记录一点吧。

2024-10-15 13:49 搬瓦工HK85被打，电信联通访问全部瘫痪，10-16 上午 10:50左右才回复。

15号晚上也没怎么睡，据说上游XTOM跟中国移动国际CMI合约到期了，我一年93美元的费用啊，难道就这么不能用吗？前不久把家里用了四年的中国联通换成了中国电信。

更担心地是，情情那边体验很差了，虽然她不怎么用，偶尔使用下Google，我自己可以透过腾讯云新加坡临时救急。于是第一时间修改订阅，删除了HK85，只保留了DC9，我知道这笨蛋应该不会手动切换。

幸运的是，搬瓦工很快解决了，也不知道怎么解决的，难道单独跟中国移动拉线的？

解决后，看订阅日志，发现她还真是个笨蛋，HK85已经重新添加到订阅，但她依然还是使用的DC9。

我想明年到期后，DC9我不会续费，不能把鸡蛋放在一个篮子里面，有可能再买个日本IIJ或者AWS SG作为备用。

2024-10-18 00:32 写于左岸B区主卧【老婆儿子早都睡了】

只剩底层群众之间的互相搏斗了

文/王五四

作为大时代下的小人物，我们大多数人对于杀气腾腾的未来往往视而不见，但又常常在当下的事件里嗅到一丝来自未来的血腥味，也会在夜深人静的时候听到远方传来一阵阵历史车轮碾压一切的轰隆声。以前我们总觉得有机会可以避让躲开历史的车轮，谁知道历史不讲武德，开的不是四轮车，是辆压路机。

不论是前段时间频发的年轻人跳桥自杀事件，外卖小哥们的情绪崩溃，滴滴司机和越来越多的奇葩顾客的矛盾，还有MANNER咖啡店员情绪失控，不断降价的茅台酒，越来越多的房产被抛售却也很难出手，满大街都是的旺铺转让和餐馆越来越低的客单价以及被质疑的全球数学竞赛第12名姜萍……等等。这些事件不再是个案，而是社会性问题，这些问题也不是毫无关联性可言，它们像是漩涡，卷进去越来越多的人，它们织成密不透风的网，给人越来越大的压力，这些问题出现的原因，无疑是社会运行机制和当下社会环境经济环境带给个体的压力、疼痛以及看不到未来的焦躁不安情绪的综合爆发。这种爆发不仅仅只是外部压力造成的，还有内部的矛盾，总结起来就是，“时代的一粒灰尘，落到正常人头上，就是一座大山，落到不正常人头上，就是一盘大棋”，我们扛着大山负重前行时，他们却在下大棋，你想打扫打扫灰尘，他们却说你不讲大局，他们只知道大局为重，却不知道大山他妈的更重。

有人说，从未被好好爱过的人，内心是悲凉的。那么那些从未被当人看待过的人，内心又是如何的呢？我们能看到的问题很多，未被好好解决的更多，咖啡店事件，只开除店员肯定不是解决问题之道，有些人呼吁说管理方要对店员好点，怎么好，好来好去店也经营不下去了，这下好了。对外卖小哥，对滴滴司机，甚至对乘客，他们的组织都应该对他们好点，可谁负责组织的生死存亡呢？还是得往上找解决方案，而目前来看，上面的回应只有已经开机运转的税收系统。如此境遇之下，只剩底层群众之间的互相博弈了，其实也不是博弈，是搏斗。

从对待跳桥轻生者的方式上我们也能看出相关管理部门的冷漠和无知。为了阻止人们跳桥，他们安装了防护装置，上面布满尖刺，说是尖刀也不为过，他们不说是防跳桥的，我们还以为是防加勒比海盗的。如果说这也是防护装置，那么只是防护他们自身利益的，因为有人从这跳桥，他们要承担管理责任。为了防止轻生跳桥，美国金门大桥也安装了防护装置，不是刺，而是网。网是保护网，刺却是一种赤裸裸的威胁，甚至还有一些挑衅的意味，就差挂个告示牌了，你要死我们不拦着，去别的地方跳。

杭州西湖很美，除了自然景观，最美的地方就在于它没有装防护栏或者说防跳栏，虽然也有人跳西湖，但是管理者知道防跳栏是拦不住想跳湖的人，反而破坏了美感。此外，认为防护栏能阻止一个轻生的人，也是对他的侮辱，没有人随随便便就不想活的，不想活的人也不是你随随便便就能阻止的，以保护的名义，把每个人都当作被管理的对象，这是野蛮行径。周星驰的电影《武状元苏乞儿》最后有一段皇帝和苏灿的对话，对浅析以上叙述的问题有帮助，皇帝说，你丐帮弟子几千万，你一天不解散，教朕怎么安心？苏灿回答，丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的……。如果真的国泰民安，鬼才愿意当乞丐。

这些年我不断告诫自己两点，一是人多的地方少去，二是对外卖小哥快递员滴滴司机餐厅服务员等，能客气就客气，能保持善意就保持善意，特别是第二点，因为人都有扛不住压力的时候，不知道什么时候就爆发了。我们经常能遇到爆发的底层，说底层，并非居高临下，也没有觉得高人一等，而是对现状的描述，顶层离我们太远，高层中层这些年也跑的差不多了，就剩我们底层在底层，或是互帮互助，或是互相伤害。从目前的状况来看，互相瞧不上，互相伤害居多。不过，现实一点看，我们对他们好一点，也就是对我们自己好一点，谁知道我们什么时候就去送外卖送快递开网约车了呢，搞不好他们很快就是我们的前辈和领导了。

贫穷和穷凶极恶是同一个穷字，但不是同一个意思，而现如今，这两个穷字的关系却越来越紧密，甚至要融为一体。总有人把穷人的状态归结于他们自身的不努力，正如日前网易上一条评论指出，“舆论正在千方百计地把大时代的坍塌，归咎于小人物的不努力！”小人物已经够努力了，或者说努力并不代表一定能改变什么，小人物也有不努力的权利，也有不劳而获的权利，我们对富人要求太少标准太低，而往往对穷人要求太多太苛刻，条条大路通罗马，可有人生下来就住在罗马。不要让孩子输在起跑线上，可有的孩子的起跑线就是你家孩子的终点线。就像对于中专生姜萍而言，很多人认为她不应该出现在阿里巴巴全球数学竞赛第十二名的位置，就像在说，你不该出现在罗马，你不应该出现在终点线。

很多人都需要姜萍这样美好的故事，平凡人逆袭的励志故事，往往却忽略了人和事背后教育制度的混蛋，人们的这种需求和姜萍创造的美好，其实都是扭曲的产物，谈何励志，也根本不存在什么逆袭。也有很多人质疑姜萍，质疑这种励志和美好，其实励志和美好不是姜萍强加给你们的，是你们自己又幻想了又梦遗了。这两种人看似站在对立面，实际上就是同一拨人，就像穷人和穷凶极恶的人，他们往往会同流合污，最终成为一伙人。

不仅仅是外卖员，咖啡店员，本质上我们都是困在程序里的人，我们走不出去，只能开始分裂，精神分裂。我经常质疑我家海边的海鸥，它们放着海鲜不吃，却钟爱于游客手中的火腿肠，我觉得它们堕落了。可看看眼下的人群，我觉得海鸥没有堕落，它们还有自由飞翔的能力，还有选择不吃火腿肠的权利，更有选择躺平被人投喂的权利，而且我的朋友宋石男说过，有些海鸥喜欢围着轮船飞是因为浪花会带出沙丁鱼，但有些海鸥只为浪花而飞。然而，那些被系统困住的人，虽然也能吃上火腿肠淀粉肠，却没有海鸥的权利。被困住的人向往自由，但同时又希望这份自由能像火腿肠一样唾手可得，最好有人投喂，他们期待改变，改变的代价像火腿肠一样美好又便宜，但这怎么可能？廉价的美好里只有淀粉和骨泥，是廉价又虚假的希望。一开始他们把姜萍想象成那根美味的火腿肠，后来开始质疑她是淀粉肠了，其实完全没有这个必要，即便是师生合谋作弊，我也觉得美好，因为现实太脏了，至少这里没有老师玩弄女学生感情，这里有的是老师用专业知识帮助女学生改变命运。这就像当初那个淀粉肠企业的老板，敢站出来拍着胸脯自豪的说，我们的肠，说是淀粉肠就是淀粉肠，完全不含骨泥，淀粉肠也可以比用骨泥和淋巴肉做的火腿肠美好。可惜的是，穷凶极饿的人，往往分辨不出是非好坏。

姜萍的质疑者中，有自认正统数学专业出身的精英人士，有为数学的严谨纯粹鼓与呼的爱数人士，他们认为数学的严谨纯粹让他们深知姜萍获奖是一个极小概率的事情，约等于零。姜萍不是不能质疑，可是质疑者们先不要把调子拔得太高，容易破音。你们要捍卫数学的纯粹严谨，你们说这件事是极小概率约等于零，那么中学和大学数学思政化这件事你们听过吗？你觉得这种事概率是大还是小？上海交通大学在《高等数学》严密的数学逻辑体系中融入了思政元素，并应用于教学实践中，你想不想去捍卫一下数学的纯粹严谨呢？我觉得你们在捍卫数学的严谨和纯粹之前，先让自己纯粹和严谨起来。爱狗人士都比你们这些爱数人士纯粹和勇敢。

我当然不反对一本正经地讨论问题，我反对的是在一个荒诞的前提下一本正经地讨论问题，越一本正经越荒诞。很怀念以前讨论问题的日子，不说站在舒适区吧，至少没站在粪坑里。当然，在这样的环境里，有人如鱼得水，如蛆得粪水。我们无法跟扭蛆的人对话，所以不要总是一本正经，不要总是像一个正常人在正常社会里那样正常的思考，这挺不要脸的。

前几天有个朋友问我，这样的经济环境下，换个什么赛道好呢？我说你还想什么赛道，有条活路就不错了，忘记赛道，找条活路。《无间道》的歌里唱道，“我们都在不断赶路，忘记了出路，在失望中追求偶尔的满足”，我们感觉自己有条赛道在跑，就像我们以为有条起跑线等着我们的孩子，其实都是自我安慰。我们大部分人都跟在菏泽南站直播的各路你们口中的妖魔鬼怪一样，也和看上去歇斯底里的咖啡店店员们一样，都在找寻一个出口和活路。以前有赛道时，不行了再换条赛道，在赛道上即便排在后面，也能计算成绩也有出路。活路就不一样了，就这一条，不是前三很可能就是死路一条。而姜萍面前，不管是不是赛道，让她安静跑完，天塌不下来，那也是中专生的一条活路。我们没有车，我们没有豁免权，他们负责穷凶极恶，我们负责穷凶极饿。条条大路通骡马，也通车和电瓶车，趁年轻有空多出来走走，以后送外卖就认识路了。

【随笔】日记（2024-6-24）

夫人出差成都三周有余，其表弟（姑姑家）也在成都工作，表妹（小姨家）从西安赴重庆培训学习，晚上搭乘高铁来成都，三人深夜小聚。
他俩本是情侣，谈了六年的恋爱，最终却各自成家。 当得知俩人深夜喝酒至凌晨四点，白酒、啤酒、梅子酒，样样都来，双方都爱喝酒。
男方背井离乡，只身一人来成都工作数年，女方定居西安，苦于无伯牙子期，喜欢独自一人在家品着小酒，虽然其夫工作体面，月薪高达1.4万，但言语间似乎显得有些孤独。
回想起当年，两人在郧西县城，男方开个烧烤店，一直经营到下半夜，女方下班就来店里陪伴，并且吃着烧烤、喝着小酒。 人生就这样，不可能做到左手生活、右手爱情。
年轻时候碰到对的人，却不一定合适，那什么较合适呢？也许正如最近网络上很流行的一句话：“你很好，我也很爱你，但你没钱，我还是不能嫁给你。”

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搭乘24号凌晨00:38的火车赴沪，六年如一日的奔波，早已习惯，幸运的是，单位搬至上海西站附近，从上海站搭乘地铁3、4号线也就10来分钟，再也不用饱受23:15开、04:55抵达的那趟火车了，因为还要等06:00才运行至人民广场的2号线。
我想生活总是在不经意间，会慢慢变好。这一夜，我睡得很香，刚上火车没过多久就睡着了，入睡难已经困扰我好几个月了，整个人气色变得很差，眼袋重而发黑，我也不知道该怎么解决。
但这一夜，我梦见了十六年前的一位姑娘，梦里的她很温柔，隐约记得梦里的我在整蛊我的女同桌，她好奇地问道：“你是不是喜欢她呀？”
我半开玩笑地回答：“我拿她在练手，等有点技术了，我来追你哦。”
“真的吗？那好吧。”她温柔地回应了。
然后就毕业了，在湖边，她来问我：“都毕业了，你技术练好了吗？” 我说：“我也不知道，那要不先试试？”
于是乎，她踮起了脚尖，嘴唇贴了上来，然后满脸娇羞地看着我的反应。然后俩人就一起坐在湖边公园的长椅上，垂柳下方，眺望着湖面。
虽然仅仅是个梦，但宇宙这么大，或许那就是平行时空的我，心灵感应着这个世界的自己。
我想那个时空的自己，或许没有现在的我这么能干，但至少能跟情窦初开时期遇见的那个姑娘，生活在一起，也有个健康的爸爸，这样的自己，不需要成为能者。

【六爻】六爻理象的思维转换

我前几天参加我一个学生的婚礼去了一次北京，在北京期间，一个女同志求测她哥哥的病，大家看看这个卦是如何把握，如何入手的，用的都是基础的东西。

卯月庚申日（日空：子丑），得地水师变雷泽归妹
　　 　　　　　　　坎宫：地水师 (归魂)　　 　　兑宫：雷泽归妹 (归魂)
六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　变　 　　卦
螣蛇 　　　　　 父母癸酉金 ▅▅　▅▅ 应 　　 官鬼庚戌土 ▅▅　▅▅ 应
勾陈 　　　　　 兄弟癸亥水 ▅▅　▅▅ 　 　　 父母庚申金 ▅▅　▅▅
朱雀 　　　　　 官鬼癸丑土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 妻财庚午火 ▅▅▅▅▅
青龙 　　　　　 妻财戊午火 ▅▅　▅▅ 世 　　 官鬼丁丑土 ▅▅　▅▅ 世
玄武 　　　　　 官鬼戊辰土 ▅▅▅▅▅ 　 　　 子孙丁卯木 ▅▅▅▅▅
白虎 　　　　　 子孙戊寅木 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 妻财丁巳火 ▅▅▅▅▅

这个卦说难也难，说不难也不难，主要是对基础的知识理解如何。卦出来当然就是先取用神了，这个卦只有一个兄弟爻，比较好取，不需要选择。

兄弟亥水在第五爻，先看日月的作用如何，月是不生兄弟爻的，但日生，从日月上来看，这个用神不能算弱。

日月好比一个衡量东西新旧、旺衰的标准器，从生克角度来看，日月的作用是相同的，这个卦用神月不克日生很好，但日月只看衰旺，而判断吉凶还需要看卦里动爻的变化。

大家必须记住，卦出来先定吉凶，然后再看细节，不要本末倒置了。这个卦官鬼是忌神，发动来克兄弟爻，而且化回头生，这个官鬼就有力量克兄弟爻。可能有的人认为兄弟得日生，而官鬼空，被月克，又被动爻寅木克，根本没有力量克兄弟爻，这样理解就错了。

为什么呢？因为兄弟爻是静爻，而官鬼是动爻，动爻再弱，也可以克静爻的，古人说成是神兆机于动，我用一个比较通俗的话来讲——就是瘦死的骆驼比马大，动爻再弱，也可以克静爻的，这是六爻的法则。现在克不动，将来旺的时候就可以克，现在空，出空时候就可以克，因为时空的在变化的，五行的力量也随着时间的变化而变化，而日生用神只能说目前病情比较稳定，但不能说没有危险，卦里元神没有动，而忌神动了就不好。

我们再细看，官鬼动克兄弟，初爻的寅木和兄弟相合，这个合里面隐藏了许多信息，寅木对用神兄弟亥水来说，是用神的病地，临白虎动，白虎也主病，那么这个子孙寅木就是病的信息，合兄弟爻，就是兄弟疾病缠身。初爻是什么？初爻为脚，被合了，就是不能走路了，所以我判断她哥哥走路不行了。再看元神酉金月破，酉可以对应去年，去年是元神实破的年，所以我判断她哥哥去年走路不行了，走不动了。

那么官鬼丑土是起什么作用呢？官鬼是土，在四爻是胃的爻位，土是胃，四爻也是胃，这个爻克兄弟，就是胃上出问题了。兄弟临勾陈，勾陈为肿胀，就是癌的信息，所以判断是胃癌。

可能有人因为官鬼丑土空，不能克兄弟，实际上这个是思维的问题。从衰旺角度看，丑土空而弱，是克不了亥水，但这里有象暗藏，是空土来克，土既然是胃，这个空土就是胃上有孔，胃上有孔，就要出血，所以是胃出血，加胃癌。

那么什么要用丑来定病，而不用亥水呢？亥水不是被克了吗，被克和克者都可以当病看的，我认为是这样看，兄弟亥水得日生，现在还有力量，所以我判断她哥哥的病要将来转移到胸腔，因为五爻为胸腔，实际上已经转移到了胸腔，而且转移到淋巴了。

子孙寅木刚才当病来讲，现在我们还要把思维再转换一下，因为理、象是矛盾的，而看卦要理象都用，子孙是医药，临白虎，白虎主手术，兄弟去年就得了病，合就是稳定，所以这个子孙寅木临白虎就是手术，合兄弟爻，久病合当然好，所以我判断正月她哥哥做了手术，现在病情稳定了。这个断语还参考官鬼，因为官鬼被月克，用神得日生，说明目前比较好，日表示目前，但官鬼有变爻化回头生，后面的力量很大，所以发展趋势是不好，我判断辰月开始要不好，到未月就出问题.

为什么呢？辰月官鬼力量大了，用神被克入墓，但这个只是对用神不利而已，不是应期，应期从官鬼丑土判断，现在丑土空，动来克，空克不到兄弟，大家看，这个时候我就讲丑土空不能克兄弟了，这是理的用法，刚才判断病时用的是象，未月冲丑，冲空则实，而兄弟也被克，这个卦里寅木动克官鬼，未月寅木入墓，也不能克官鬼，这个官鬼丑土就很厉害了，所以这个月不好，这就是从生克衰旺的角度判断，也就是理上的判断。

从上面的判断来看，大家应该可以看出，六爻预测理象的重要，而且也应该看出理象的矛盾的，但又是统一的 ，所以没有对理象正确的把握和认识，是提高不了六爻预测水平的，这是一个大的思维转变，我以前看卦，在无意识地用这个东西。

问：王老师，寅木受日冲有什么象？
六爻观自在：日是元神，也可以理解为医院，和医疗方法，日是金，主西方，就是西医，生兄弟，就是用西医看病治疗。而子孙寅木，为草药，木是草，元神临日，说明现在用的是西医，冲子孙寅木，就是医院排斥中医，不用草药治疗，这些都是从象的角度看。

子平真诠原文

一、论十干十二支

天地之间，一气而己。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。

有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。

何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。

甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。

二、论阴阳生克

四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。

然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。

即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者以相克可知矣。

三、论阴阳生死

五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。

阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。

支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。

人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。

四、论十干配合性情

合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。　

其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲己无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲己不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。 　

又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。

盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。

五、论十干合而不合

十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？

盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。

又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。

又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。

又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。

然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。

今人不知命理，动以本身之合，妄论得失；更有可笑者，书云“合官非为贵取”，本是至论，而或以本身之合为合，甚或以他支之合为合，如辰与酉合、卯与戌之类，皆作合官。一谬至此子平之传扫地矣！

化气有真有假。上两造为化气之真者，亦有化气有余，而日带根苗劫印者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。

六、论十干得时不旺失时不弱

书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？

况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。

是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。

今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。

七、论刑冲会合解法

刑者，三刑也，子卯巳申之类是也。冲者，六冲也，子午卯酉之类是也，会者，三会也，申子辰之类是也。合者，六合也，子与丑合之类是也。此皆以地支宫分而言，系对射之意也。三方为会，朋友之意也。并对为合，比邻之意也。至于三刑取庑，姑且阙疑，虽不知其所以然，于命理亦无害也。 　

八字支中，刑冲俱非美事，而三合六合，可以解之。假如甲生酉月，逢卯则冲，而或支中有戌，则卯与戌合而不冲；有辰，则酉与辰合而不冲；有亥与未，则卯与亥未会而不冲；有巳与丑，则酉与巳丑会而不冲。是会合可以解冲也。又如丙生子月，逢卯则刑，而或支中有戌，则与戌合而不刑；有丑，则子与丑合而不刑；有亥与未，则卯与亥未会而不刑；有申与辰，则子与申辰会而不刑。是会合可以解刑也。

又有因解而反得刑冲者，何也？假如甲生子月，支逢二卯相并，二卯不刑一子，而支又逢戌，戌与卯合，本为解刑，而合去其一，则一合而一刑，是因解而反得刑冲也。

又有刑冲而会合不能解者，何也？假如子年午月，日坐丑位，丑与子合，可以解冲，而时逢巳酉，则丑与巳酉会，而子复冲午；子年卯月，日坐戌位，戌与卯合，可以解刑，而或时逢寅午，则戌与寅午会，而卯复刑子。是会合而不能解刑冲也。

更有刑冲而可以解刑者，何也？盖四柱之中，刑冲俱不为美，而刑冲用神，尤为破格，不如以另位之刑冲，解月令之刑冲矣。假如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则又与酉冲不刑月令之官。甲生酉月，卯日冲之，而时逢子立，则卯与子刑，而月令官星，冲之无力，虽于别宫刑冲，六亲不无刑克，而月官犹在，其格不破。是所谓以刑冲而解刑冲也。

八、论用神

八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。

凡看命者，先观用神之何属，然后或顺或逆，以年月日时，逐干逐支参配而权衡之，富贵贫贱自有一定之理，不求用神而泛以观之者散而无也，不向月令求用神而妄取用神者，执假失真也。

今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。

然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。

九、论用神成败救应

用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。

何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财而带煞身轻，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。

成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。

何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。

八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，其庶几乎！

十、论用神变化

用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如府官不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。

故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神之变化也。

【变之而善，其格愈美；变之不善，其格遂坏，何谓变之而美？如辛生寅月，逢丙而化财为官；壬生戌月，逢辛而化煞为印。癸生寅月，藏甲透丙，会午会戌，则化伤为财，即使透官，可作财旺生官论，不作伤官见官。乙生寅月，透戊为财，会午会戌则月劫化为食伤。如此之类，不可胜数，皆变之善者也。】

【何为变之而不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干，而会午会戌，则化为劫。丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类，亦多皆变化之不善者也。】

变之而善，其格愈美；变之不善，其格遂坏，何谓变之而善？如辛生寅月，逢丙而化财为官；壬生戌月，逢辛而化煞为印，不专以煞论，此二者以透出而变化者也。癸生寅月，月令伤官秉令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财，加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论，盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论也。乙生寅月，月劫秉令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜，为变之善者。

又有变之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，难通月气，格成正官，而印为兼格。癸生寅月，透丙化财，而又透甲，格成伤官，而戊官忌见。丙生寅月，午戌会劫，而又或透壬，则仍为印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。

是故八字非用神不立，用神非变化不灵，善观命者，必于此细详之。

十一、论用神纯杂

用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。

何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。 　

何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲也辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。

十二、论用神格局高低

八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间而已。

如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲用酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。

身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。

又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。

如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

【六爻卦例】某同事（女）占与男朋友能否和好

背景介绍：于2021年元月3号分手
女：1994年农历三月【邓泽红】
男：1995年农历腊月
公历时间：2021年01月05日 21时35分
特别提示您：今日11时23分小寒

庚子年 己丑月 癸丑日 癸亥时　(旬空：寅卯)
天泽履之兑为泽

白虎　　　　　　兄弟戌土○　　　　兄弟未土
螣蛇　妻财子水　子孙申金′世
勾陈　　　　　　父母午火′　
朱雀　　　　　　兄弟丑土″　
青龙　　　　　　官鬼卯木′应
玄武　　　　　　父母巳火′

分析：
1、以官鬼卯木为用，空亡不得日月生扶，元神财爻子水伏藏，被日月合克，无力生用，书云：“水木宜寻根”，子孙持世不利官，变卦六冲主散，和好不了了。
2、世爻入墓在日月，入墓为收纳，日为当前、月主过去、移情别恋，喜欢别人了。【验】
3、财爻伏藏在用神之下，临太岁，今年财运不错。【涨了2000元工资】
4、六爻兄弟独发合用神，怕是你男朋友移情别恋了。【不会的，保证没有】

【择日】董公择日要揽

大富贵人用事与平常富贵者迥异，夫大富贵人择日，惟合吉时即可成立定局，纵日干凶煞，一被其时内吉神化解，兼被其威势节制，凶煞自退，用之无妨。平常富贵人用之，终不能获吉。而平民百姓用之，难免招非破财之事。故用日宜择吉兼参照本命而行，无不获善也。同一吉日，可能利甲某人而不利乙某人。如嫁娶需同参主人年岁合局、洞房花烛之吉时；移居需同参主人入宅、敬神时辰为吉。故嫁娶、开张、出行、起造、移居等事，除择吉日之外，择时亦十分重要。古云：年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉也。若吉日能合吉时，则万事大吉利也。 如遇煞入中宫或白虎入中宫之日，不可在庭院之中钉钉及鼓乐喧哗之声浪，凡此种日干，即使有煞贡、直星、人专、天德、月德星临，似可化解、然已生疑及旁观，故避用为上策。又或起造者云有水星化解、嫁娶者云有文星化解、或云可用字符镇压化解，皆不可信，需知凡嫁娶、起造等事，如犯五鬼凶日、黑煞星临，或白虎入中宫之日，速者百日内，缓者一年内外见官司、伤亡等凶祸之事。实不容忽视之。 下详列各月每日之吉凶，大凡用事，均宜细心查验，以备选择，无不应效。

正月：

立春：立春前一日为四绝。 雨水：立春后，三煞在北，亥、子、丑方，忌修造、动土。 建寅日：往亡日。不利起造、结婚姻、纳采，主家长病、招官司，犯之主六十日、一百二十日内损小口，一年内见重丧，百事不宜。 除卯日：不宜起造、婚姻，犯之主六十日内损家长、招官司。三、五年内见凶冷退，主兄弟不义、各业分散、恶人相逢、生离死别。 满辰日：天富、天贼、天罗星临。甲辰虽有气，与戊辰同，煞集中宫，百事皆忌，犯之主杀人、退财，大凶。余辰日亦不吉。 平巳日：小红沙日，朱雀、勾绞、到州星临，犯之主招官司、损家长、宅女媳妇。三、五年内重重不利、破财，大凶。田蚕不收、产死、自缢、被恶人克削。 定午日：黄沙日，有黄罗、紫檀、天皇、地皇、金银库楼、田塘、月财库、贮星，诸吉星盖照，宜起造、安葬、移徙、开张、出行、婚姻，主六十日、一百二十日内进横财、田产，或因附寄成家，大作大发、小作小发，主田蚕大收获，金银满库。 执未日：天贼、朱雀、勾绞星临。六十日、一百二十日内损六畜、伤骡马、成恶疾。乙未煞集中宫，更忌起造、入宅、婚姻、开张、修整等事。 破申日：遇朱雀、勾绞星，主招官司、口舌、退牲财，三、五年内见寡妇、丑事。庚申正四废，更凶。 危酉日：辛酉正四废，不宜用事。惟丁酉有天德福星盖照，宜安葬、还福愿、出行、开张、参官、见贵吉。只不宜起造、婚姻、嫁娶等事，乃比和之日也。余酉日均不可用。 成戍日：天喜、地网星同临，不宜犯之。主家长病、人口不义、冷退。丙戍、戊戍、庚戍、壬戍，煞集中宫，犯之主杀人、兄弟不义、死别生离，尤忌起造、婚姻、入宅、修作。 收亥日：勾绞星临，不宜用事，犯之损家长、害子孙。六十日、一日二十日内主南方白衣刑害、男女多灾，大凶。惟平日地支与月建阴阳合德者次吉。 开子日：甲子自死之金，五行阴忌之日。壬子木打宝瓶，终是北方沐浴之地，不宜起造、婚姻、入宅、开张等事。戊子、丙子、庚子三日，水土生人用之大吉。内有黄罗、紫檀、天皇、地皇、金银宝藏、财库贮、联珠众星盖照，主六十日、一百二十日内得大财、贵人接引、职禄、谋事大吉，旺六畜、益财产、亦宜安葬。 闭丑日：不利婚姻、起造，防虎蛇伤、骡马踢、成恶疾贫病，大凶。。

二月：

惊蛰：春分前一日为四离。 春分：惊蛰后，三煞在西，辛、酉、戍方，忌修造、动土。 建卯日：不宜用事，犯之损家长，及少房子孙，遭瘟疫，贫苦、哭泣重重。三、五年或迟至九年，横讼败亡。二月建卯日，为天地转煞之日也。 除辰日：不利移居、入宅、婚姻、开张、一切营为等事，犯之六十日、一百二十日内主招官司、损财、败田蚕、失产业。甲辰、戊辰，煞集中宫，更凶，主三年内亡宅长、旧物作怪、火盗侵欺。 满巳日：天空、往亡日，不宜动土。但修造，百事俱吉，若在干巽二宫起造皆吉，出行、开张、婚姻、入宅，内有黄罗、紫檀、田塘、库贮，诸星盖照，主年内家生贵子，田蚕兴旺，永代吉昌。 平午日：只宜作生基、婚姻、修造。用之六十日、一百二十日内主招官司、损人口，三、六、九年冷退。生基即寿木及生基也。 定未日：不利婚姻、起造，是阴宫主事，不宜向家内动作，一切屋外修为不防。乙未乃白虎入中宫，更凶，犯之损人口。是月惟癸未一日乃水入秦州，因癸水当长生，相旺之际，内有黄罗、紫檀、天皇、地皇星盖照，利人眷、添子孙、进田地、大吉。余未日俱不利。 执申日：有天、月二德，宜修造、动土、埋葬、婚姻、开张、入宅、出行等事。并有黄罗、紫檀、金银库楼、宝藏星盖照，三、六、九年内大旺，添人口、生贵子、置田产，大吉。庚申日乃春正四废，百事皆忌。 破酉日：小虹砂、天贼星临，不利婚姻、修造等事，犯之六十日、一百二十日内招官司、口舌、阴人劫、耗小口、疾病。辛酉正四废，更凶，此日乃月破大凶之日。 危戍日：宜合板、作生基、修造、会亲、婚姻，不利长房，先退田地、火盗侵欺。丙戍、壬戍，煞入中宫，更凶。 成亥日：天喜，有天皇、地皇、黄罗、紫檀、玉堂、聚宝星盖照，宜婚姻、开张、入宅、出行、起造、安葬、定拴架，六十日、一日二十日内进财、贵人接引、谋事大吉。是月之辛亥、癸亥上吉。 收子日：忌婚姻、起造、入宅、开张，犯之三年内必退财、无进益，主是非、官讼、产业虚耗。 开丑日：不利造作、装修、婚姻、会亲，犯之主田蚕不收、室有产厄、汤火之灾。丁丑、癸丑，煞入中宫更凶，主官非、损人口、小人侵害。 闭寅日：黄沙日，活曜星临。宜合板、作生基。但不利修造、动土、婚姻、入宅、开张等事。是日乃五行无气，平常之用则可，虽无大害，不用为妙。

三月：

清明：清明后，三煞在南。 縠雨：巳、午、未方忌修造、动土。 建辰日：地网、勾绞星临，不利修造、安葬、婚姻、开张等事，犯之主汤火惊伤，纵生男生女皆丑拙，恶陋无益。甲辰、戊辰，煞入中宫，更凶，主三年内家破人亡。 除巳日：丁巳宜修造、入宅、移居、动土、婚姻等事，大吉。己巳造作、入宅等事亦吉，如埋葬、犯重丧不利用。乙巳有十恶凶。辛巳虽有火星，却有猖鬼、败亡，又是十恶伐日不宜用。癸巳天上空亡，又犯土鬼，亦不宜用。此皆必应之事也。 满午日：天富，甲午有土鬼。丙午平常，不能见吉。戊午有猖鬼、败亡，并犯重丧，即安葬亦属不宜。庚午十恶日，不可用。壬午天、月二德，用之次吉。 平未日：与正五月相似，不宜用事，即小小营为亦不利。若乙未更加凶险，因天罡、勾绞、朱雀星临也。 定申日：甲申、丙申，宜斩草、破土、定磉、拴架、安葬，大吉。主二、三年内益子孙、进财禄。壬申有天、月二德，黄罗、紫檀、天皇、地皇、金银库楼星盖照，是日十全大吉大利。戊申天罡、空亡、猖鬼、败亡煞临，凶。庚申正四废，亦凶，申属往亡日，出行、出军、赴任不宜取此也。 执酉日：乙酉，宜修造、入宅、婚姻、开张、出行等事。癸酉，安葬大吉；丁酉，安葬次吉；己酉，有九土鬼；辛酉正四废，不宜用。 破戍日：值月建冲破，诸事不宜。丙戍、壬戍，煞入中宫，更凶。 危亥日：天成，有凶暴。己亥，火星有文昌星盖照，上学大吉，余事次吉；乙亥用之亦次吉。辛亥妇人之金，阴府决遣之期，阴气全盛，非阳间所宜。丁亥又值黑煞，癸亥六甲穷日，五行无气，主绝人，又受死事，不可用。 成子日：黄沙，天喜，壬子虽有天、月二德，乃一白主事，木打宝瓶，终是北方沐浴之地，五行无气，福力减薄，但小小营为则可。若开张、出行、入宅、修理及婚姻等项，用之就见凶败、祸害、灾伤，是日谓之瓦解冰消。 收丑日：小红砂、天贼，丁丑、癸丑，煞入中宫，不利修造、婚姻、入宅等事，犯之主退财、疾病、争讼、是非，凶。余丑亦不吉，防小人刑害。 开寅日：天贼。戊寅，天赦用之吉。壬寅有天、月二德，只宜埋葬，及合板作生基，用之益子孙、进田地、生贵子、升官职，上吉。其余寅日次吉，但有六不成六不合之疑，用之终属不利，宜慎之。 闭卯日：不宜造作、婚姻、埋葬、入宅，犯之损伤、疾痛、冷退，凶，百事不宜。

四月：

立夏：立夏前一日为四绝。 小满：立夏后，三煞在东，寅、卯、辰方忌修造、动土。 建巳日：小红沙日．不利出行、嫁娶、安葬、造作、入宅、开张等事，犯之主冷退、疾病、田蚕不收、客死不归、财产破散，受死之日也。 除午日：黄沙日．庚午月德，甲午、壬午，有黄罗、紫檀、天皇、地皇星盖照，宜修造、婚姻、开张、出行、入宅等事。主六十日、一百二十日内增田地、进人口、生贵子，大旺。丙午、戊午，天地转煞，用之凶。 满未日：天富、天贼．辛未有天、月二德，己未有火星，均次吉，宜定磉、造架、埋葬，但婚姻、起造二事不载又修造，历云是日白虎入中宫，用之非不利，须查是年月日，如有吉星与命宫相合方可。是月厌、天贼犯之，主凶、冷退。 平申日：朱雀、勾绞星临，不利起造、出行、安葬、婚姻、入宅，主招官司、口舌、小口生灾、阴人。甲申、庚申，煞入中宫，更凶，必主小人牵连、祸事、破财、生子丑怪、有水火灾厄。 定酉日：有九土鬼，不宜动土、安葬，若小小营为在四月，酉为次吉之日。如婚姻、入宅、修造，断不可用，主凶。 执戍日：勾绞星临，丙戍、壬戍，煞入中宫，百事大凶。甲戍，小小营为次吉。二十四向诸煞朝天，偷修则可，婚姻、安葬、入宅、开张，非所宜，用之主损宅长、伤手足、耗钱财，大凶。。 破亥日：往亡日，朱雀、勾绞星临，招官司、小人啾唧之灾，主损钱财、染疾病。癸卯正四废，更凶，是月亥日诸事忌之。 危子日：庚子月德、丙子、戊子，起造、婚姻、兴工、动土、出行、开张、移徒，进人口、益子孙、旺田蚕、增财产、大作大发、小作小发。甲子是自死之金，五行无气，壬子木打宝瓶，北方沐浴之地，福力甚薄，又是四正废，用之损人口，主冷退，大凶。甲子、壬子二日用之，立见萧索损破。 成丑日：天喜、天成，朱雀、勾绞星并临，用之招官司、口舌、小人、肆诬妄毁。丁丑、癸丑，煞入宫，更凶，此数日犯空亡、破财、小人陷害。 收寅日：天喜、天成，朱雀、勾绞星并临，用之招官司、口舌、小人、肆诬妄毁。丁丑、癸丑，煞入宫，更凶，此数日犯空亡、破财、小人陷害。 开卯日：辛卯天德、癸卯、己卯，有黄罗、紫檀、天皇、地皇星盖照，宜出行、婚姻、安葬、造作、开张、入宅等事，大吉，主谋事享通、贵人接引、进财禄。余卯次吉。 闭辰日：戊辰、甲辰，煞入中宫，不利婚姻、修造、开张、入宅、安葬，犯之财产有失、损人口、六畜不旺。庚辰虽值月德，却有天地转煞之疑。丙辰、壬辰火星，小小营为则可，不宜婚姻、起造、移徒、开张大用也。

五月：

芒种：芒种后，三煞在北，亥、子、丑方忌修造、动土。 夏至：夏至前一日为四离。 建午日：甲午天赦，虽是转煞，埋葬用之次吉。余午日埋葬亦不利。若别事用之，主招官司、口舌、孤寡、穷病，盖五月逢午，皆属天地转煞也。 除未日：乙未最为不利，忌娶亲、开张、入宅、修造，主退人口、生疾病、损财。其余未日，小作可用，乃次吉之日也。 满申日：天富、天喜星临，甲申、丙申、戊申，宜安葬、起造、婚姻、入宅、开张、出行次吉。不宜动土。庚申只宜安葬，不宜修造、入宅。壬申西沉之日，五行无气，不可用，虽是葬日，但月令不利。 平酉日：小红沙，朱雀、勾绞、到州星临，主招官司、损长幼、伶仃、百事不宜，犯之大凶。 定戍日：甲戍、戊戍、庚戍，有黄罗、紫檀、天皇、地皇、金银宝、藏田塘、库珠、聚禄、驾马御圣游、顽星盖照，大吉。如起造、兴工、动土、入宅、开张、婚姻、埋葬诸事，加官进爵、生贵子、益横财。惟丙戍、壬戍二日，煞入中宫，虽有吉星相解，终难受益。 执亥日：乙亥可小修，为次吉。丁亥、己亥又次吉。辛亥，阴府决遗之日。癸亥，六甲穷日，正四废，大凶。 破子日：天贼星临，不宜娶亲、造作、安葬、入宅等事，犯之招官司，损六畜，田产不收，大凶。壬子，正四废，更凶，此日百事不利，犯之受死。 危丑日：丁丑、癸丑不宜娶亲、造作、安葬、入宅，犯之田产不收、财物失脱、虎咬蛇伤，大凶。余丑亦不吉，损六畜、招官司，诸事不宜。 成寅日：黄沙、天喜星临，丙寅天、月二德、庚寅、戊寅、甲寅，有黄罗、紫檀、天皇、地皇、金银库楼、玉堂宝藏、吉星相照、兴工动土、定磉拴架、入宅、开张，六十日一百二十日内益财增喜，家门从此富盛，世道愈见安康，大吉也。是月壬寅虽有吉星相照，内中稍有煞星相克，次吉。 收卯日：往亡日，朱雀、勾绞星临，主小人刑害、祸患缠绵、官司、口舌、损六畜，百事不宜，大凶。 开辰日：天成、丙辰，有月德；庚辰、壬辰，有黄罗、紫檀星盖照，用之增田产、六畜兴旺、生贵子，百事大吉。惟戊辰、甲辰，煞入中宫，大凶。。 闭巳日：乙巳、辛巳，有黄罗、紫檀星盖照，宜兴工、造作、动土、修造、池塘、仓库、牛羊栏圈、入宅、婚姻、开张、出行、大益家门，子孙昌盛，田产倍收，人口安康，大吉。余巳不言。